{"id":805,"date":"2014-12-20T22:18:04","date_gmt":"2014-12-20T21:18:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.giannicresci.com\/?p=805"},"modified":"2014-12-20T22:18:04","modified_gmt":"2014-12-20T21:18:04","slug":"complessita-sociale-nuovi-conflitti-valori-condivisi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/giannicresci.com\/Gianni-Cresci\/index.php\/2014\/12\/20\/complessita-sociale-nuovi-conflitti-valori-condivisi\/","title":{"rendered":"Complessit\u00e0 sociale e nuovi conflitti"},"content":{"rendered":"

MARKETING, COMUNICAZIONE, SEMIOTICA: STRATEGIE ENUNCIATIVE DELLA COMPLICIT\u00c0<\/h4>\n

1 – LE DUE PRODUZIONI<\/h4>\n

1.1\u00a0Transizione post-industriale e complessit\u00e0 sociale <\/strong>(seconda parte)<\/p>\n

\u00c8, come dicevamo, l’emergere di forme di aggregazione sociale attorno a dei nuovi valori condivisi – e quindi l’emergere di nuovi conflitti – che determina la crescita e il consolidamento di veri e propri gruppi sociali sfuggenti alle vecchie classificazioni legate ad una \u201cvisione industriale\u201d della societ\u00e0. Ci pare che proprio l’emergenza del problema ecologico abbia pi\u00f9 di ogni altro portato alla luce la trasversalit\u00e0<\/em> delle nuove aggregazioni sociali, aggregazioni marcate dalla condivisione di valori \u201cpost-materiali\u201d cos\u00ec come si sono voluti\u00a0denominare i valori egemonici della societ\u00e0 post-industriale. Il tema \u00e8 stato recentemente affrontato da Lhumann (Comunicazione ecologica, 1990), il quale accusa, implicitamente ed esplicitamente, i verdi<\/em> di non aver compreso il carattere complesso dei sistemi sociali contemporanei e di produrre una forte crescita della stessa complessit\u00e0. I temi ecologici devono quindi guadagnare le minime condizioni di comunicabilit\u00e0, affinch\u00e9 la riscoperta della \u201csoluzione morale\u201d dei problemi non crei solo caos. Per Luhmann la comunicabilit\u00e0 sociale, nei sistemi complessi, \u00e8 drasticamente condizionata: \u201co \u00e8 comprensibile o \u00e8 rumore.\u201d (ibidem, p.98) Le conseguenze sono, per l’autore, evidenti: o la coscienza ecologica \u201csi indirizza a suscitare processi di comunicazione sociale secondo la struttura adibita a tale scopo (che include possibilit\u00e0 strutturalmente date di trasformazione delle strutture) o produce solo chiasso che, secondo la misura delle possibilit\u00e0 della comunicazione sociale, deve essere eliminato o trasformato in comunicabile.\u201d (ibidem)
\nMa al di l\u00e0 delle posizioni estreme di Lhumann, il tema ecologico si pone oggi comunque ed emblematicamente come problema<\/em> proprio perch\u00e9 mette in scena quei nuovi tipi di conflitto di cui abbiamo accennato. Ogni volta che una certa realt\u00e0 produttiva viene fatta oggetto di critiche da parte degli ecologisti o addirittura un’azienda minaccia di essere chiusa perch\u00e9 riconosciuta colpevole\u00a0di inquinamento ambientale – esempio che trova riscontri recenti anche in Italia – assistiamo ad una inevitabile spaccatura tra interessi contrapposti, quelli dei lavoratori in lotta per la difesa del posto di lavoro e quelli del mondo ambientalista. Sono proprio questi episodi, come dicevamo, che mettono in risalto la trasversalit\u00e0 di certi movimenti d’opinione rispetto ai valori condivisi dai ceti tradizionali<\/em>.
\nGi\u00e0 il termine trasversalit\u00e0<\/em>, usato e abusato, comunque sovente presente nelle trattazioni recenti nell’ambito dei pi\u00f9 svariati campi teorici, ci offre un primo spunto per una riflessione generale. \u00c8 vero infatti che ci\u00f2 che si definisce\u00a0come trasversale non pu\u00f2 che porsi in rapporto ad un sistema paradigmatico gi\u00e0 esistente, consolidato e che in qualche misura oppone resistenza. Ci\u00f2 mostra che, se \u00e8 vero che alcune discipline hanno mutato o stanno mutando i propri parametri, \u00e8 anche vero che in molti casi le nuove posizioni stentano ad imporsi, a sostituire quelle precedenti o che, con queste ultime, sono costrette a convivere in modo ora stridente ora dialettico. Anche il marketing<\/em>, inteso come l’insieme di discipline che studiano il mercato, e gli stessi criteri di segmentazione, presentano le caratteristiche che stiamo descrivendo. Vedremo infatti, nei capitoli\u00a0successivi, che l’obiettivo di individuare gruppi che condividano uno stesso tendenziale comportamento di consumo<\/em>, si lega al dibattito sulla complessit\u00e0 sociale e sulla transizione post-industriale. Non solo: quello che definiremo come inquietudine metodologica del marketing<\/em> (cfr. paragrafo 1.3) ci pare rientri in quella tendenza contemporanea, tipicamente \u201cpostmoderna\u201d che vede svariate discipline rinunciare ad intenti esaustivi e porsi, con una sorta di \u201catteggiamento di pudore nei riguardi del pensiero\u201d (Dal Lago e Rovatti, 1989, p.14), come disciplina debole<\/em> figlia di un pensiero debole<\/em>.<\/p>\n

Paragrafo precedente:\u00a01.1\u00a0Transizione post-industriale e complessit\u00e0 sociale<\/em>\u00a0<\/span><\/a><\/strong>(<\/span>prima parte)<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

Paragrafo successivo:\u00a01.2 Tattiche versus Strategie. Complessit\u00e0 e sua riduzione<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

[highlight]Tratto da Gianni Cresci,\u00a0Marketing, comunicazione, semiotica. Strategie enunciative della complicit\u00e0.<\/em>\u00a0Universit\u00e0 di Bologna, 1991[\/highlight]<\/p>\n

[hr]<\/p>\n

BELL, Daniel
\n1983\u00a0The winding passage<\/em>, New York, Basic Books<\/p>\n

DAL LAGO, Alessandro e ROVATTI, Pier Aldo
\n1989 Elogio del pudore<\/em>, Milano, Feltrinelli<\/p>\n

LYOTARD, Jean-Frncoise
\n1979\u00a0La condition postmoderne<\/em>, Paris, Les Editions de Minuit (tr.it,\u00a0La condizione postmoderna<\/em>, Milano, Feltrinelli, 1985)<\/p>\n

LUHMANN, Niklas
\n1970 Illuminismo sociologico<\/em>, Milano, Il Saggiatore
\n1990 Comunicazione ecologica<\/em>, Milano, Angeli<\/p>\n

SECONDULFO, Domenico
\n1990\u00a0La danza delle cose. La funzione comunicativa dei beni nella societ\u00e0 post-industriale<\/em>. Milano, Angeli<\/p>\n

TOURAINE, Alain
\n1970\u00a0La societ\u00e0 post-industriale<\/em>. Bologna, Il Mulino
\n1984\u00a0Le retour de l’acteur. Essai de sociologie<\/em>. Libraire Arth\u00e8me Fayard (tr.it.\u00a0Il ritorno dell’attore sociale<\/em>, Roma, Editori Riuniti, 1988)<\/p>\n

[hr]<\/p>\n

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